Τρίτη, 30 Ιουνίου 2009

Κωνσταντάρας περί Αλογοσκούφη

Τι είναι «αχαριστία»;


Του
Δημήτρη Κωνσταντάρα
www.konstandaras.gr


Δεν διάβασα, ούτε καν φυλλομέτρησα το βιβλίο του πρώην υπουργού Γιώργου Αλογοσκούφη «Η Ελλάδα μετά την κρίση» που παρουσιάστηκε αυτές τις μέρες στην Αθήνα. Και προφανώς δεν πρόκειται να το διαβάσω, αφού δεν είναι «βιβλίο», δεν είναι λογοτεχνία ή ιστορία ή διήγημα ή ποιητική συλλογή αλλά στην ουσία «σύγγραμμα» κάποιου είδους που αφορά ολίγους με πρώτο - πρώτο τον ίδιο τον κ. Αλογοσκούφη. Που δεν είναι συγγραφέας.
Όπως συγγραφείς δεν είναι όλοι αυτοί οι υπουργοί και βουλευτές, νυν και τέως, που εκδίδουν βιβλία, έτσι απλώς για να τα εκδώσουν, είτε για να καταγράψουν τις προσωπικές τους απόψεις γύρω από κάποια πολιτικο-οικονομικά γεγονότα, με στόχο να υποδηλώσουν την παρουσία τους. Ή για να πλουτίσουν το βιογραφικό τους. Ή –τέλος- για να βοηθήσουν την ακαδημαϊκή τους καριέρα , εφ όσον πρόκειται για καθηγητές.
Μερικοί, είναι εξαιρέσεις. Όπως ο Μίμης Ανδρουλάκης (κυρίως). Ή ο Βύρων Πολύδωρας. Και κάποιοι άλλοι. Εξαιρέσεις όλοι τους.
Μελέτησα όμως τους γνωστούς δημοσιογραφικούς συνειρμούς περί το «Η Ελλάδα μετά την κρίση» και διαπίστωσα ότι όσοι διάβασαν το βιβλίο – εάν το διάβασαν ολόκληρο και όχι κάποια «ζουμερή» περίληψη που συνήθως παρέχεται από τον εκδοτικό οίκο ή τον συγγραφέα τον ίδιο για προφανείς λόγους - εστίασαν σε πολιτικές προεκτάσεις του πονήματος του τέως ‘Τσάρου της Οικονομίας’ που βρέθηκε αιφνιδιαστικά εκτός κυβέρνησης με ένα τρόπο που ομολογουμένως του προκάλεσε πολύ δυσάρεστη αντίδραση.
Κυρίαρχη φράση: Ότι «Νέο πονοκέφαλο αναμένεται να δημιουργήσει στη ΝΔ η παρουσίαση του βιβλίου του Γιώργου Αλογοσκούφη». Κι αυτό γιατί εκεί, ο πρώην ‘τσάρος’ « διατυπώνει τις απόψεις του γι' αυτά που έγιναν και γι' αυτά που πρέπει να γίνουν, ενώ δεν λείπουν οι αιχμές εναντίον του Κ. Καραμανλή».
Όπως πρόσεξα, στο βιβλίο του, ο κ. Αλογοσκούφης «αναφέρεται στην οικονομική πολιτική της τετραετίας 2004-2008» ενώ «σε ό,τι αφορά τον Κώστα Καραμανλή, αν και στενός συνεργάτης για πάνω από δέκα χρόνια, ο κ. Αλογοσκούφης δεν αναφέρει ούτε μια φορά το όνομα του». Αντ’ αυτού -όπως σημειώνουν ‘Τα Νέα’- επιλέχθηκε το πρώτο πληθυντικό πρόσωπο.
Τι επιλέγουν οι δημοσιογράφοι να προβάλουν; Αυτό που γράφει ο κ. Αλογοσκούφης ότι «Χρειάζεται πρώτα απ΄ όλα ηγεσία. Αποφασισμένοι πολιτικοί, που χωρίς φοβικά σύνδρομα, ιδεοληψίες και εξαρτήσεις θα αναλάβουν να πείσουν, να ερμηνεύσουν και τελικά να υλοποιήσουν ένα τολμηρό πρόγραμμα μεταρρυθμίσεων».
Και το άλλο που γράφει ότι «Οι κυβερνήσεις εκλέγονται για να κυβερνούν και όχι για να διαχειρίζονται τον πολιτικό χρόνο, αναζητώντας ευκαιρίες για εκλογικούς ή άλλους αιφνιδιασμούς». Το οποίο φανερώνει, κατά τους «εκτιμητές» ότι ο κ. Αλογοσκούφης θεωρεί ότι «από τον Ιανουάριο του 2007 και μετά γίνεται διαχείριση της οικονομίας βδομάδα με τη βδομάδα και δεν υπάρχει οικονομικός σχεδιασμός».
Όλα καλά. Ο καθένας έχει τις απόψεις του. Σεβαστές. Αυτό που δεν αντιλαμβάνομαι είναι γιατί αφού μέχρι και το 2008 ο κ. Αλογοσκούφης ΗΤΑΝ στην κυβέρνηση, ΠΗΡΕ αποφάσεις, ΜΕΤΕΣΧΕ υπουργικών συμβουλίων και κυβερνητικών επιτροπών, ΣΥΝΕΤΑΞΕ προϋπολογισμό και τον ΚΑΤΕΘΕΣΕ κιόλας, είχε επιλέξει να παραμείνει στη θέση του ; Γιατί δεν είχε παραιτηθεί αφού έβλεπε ότι γινόταν απλός «διαχειριστής της οικονομίας»; Σε τι προσέβλεπε; Τι περίμενε; Και το δεύτερο: αντιλαμβάνεται άραγε – ανεξαρτήτως των όποιων εξειδικευμένων απόψεών του που δεν αρνούμαι ότι , κατά τεκμήριο, ακούγονται σωστές- ότι όσα καταθέτει , στην ουσία ΕΝΑΝΤΙΟΝ του Καραμανλή ΠΡΟΣΩΠΙΚΑ όπως και το ότι δεν αναφέρει καν το όνομα του πρωθυπουργού, συνεργάτη και ευεργέτη του, σ όλο το βιβλίο, αποτελεί την εσχάτη αχαριστία;
Διότι τι είναι η αχαριστία παρά το ότι στρέφεσαι εναντίον αυτού που σε στήριξε, σε ανέδειξε, σε προέβαλε, επιθυμώντας να του κάνεις κακό επειδή μία φορά δεν σε κάλυψε;
Γνωρίζω τον Γιώργο Αλογοσκούφη. Ήπιος, καλομίλητος, μεθοδικός, οργανωμένος άνθρωπος. Αναγνωρίζω ότι ΔΕΝ το περίμενε να αντικατασταθεί στον τελευταίο ανασχηματισμό. Αλλά δεν αντικαταστάθηκε από κάποιον διάδοχο του Καραμανλή. Από τον ίδιο τον Καραμανλή αντικαταστάθηκε. Ο οποίος και τον είχε τοποθετήσει επί χρόνια στο υψηλότερο σκαλί των συνεργατών του και του είχε εμπιστευθεί το κρισιμότερο πόστο στην κυβέρνησή του.
Ξέρω τι σημαίνει πολιτική απομόνωση, ξέρω τι σημαίνει αίσθημα αδικίας, ξέρω τι σημαίνει απρόσμενη απομάκρυνση. Αλλά για τον Αλογοσκούφη, δεν υπάρχει δικαιολογία. Έγινε πολιτικά αυτός που έγινε χάρις στον Καραμανλή. Και τέτοια αχαριστία, δεν έπρεπε να επιδείξει.

Δευτέρα, 29 Ιουνίου 2009

Είναι... τυχεροί οι συνάδελφοι του "Ελ. Τύπου"!

Τόνοι μελάνης έχουν χυθεί από την ημέρα που το ζεύγος Αγγελοπούλου αποφάσισε να βάλει «λουκέτο» στον «Ελεύθερο Τύπο» και στον «City 99,5». Η αντίδραση του δημοσιογραφικού κόσμου ήταν πρωτόγνωρη, καθώς για πρώτη φορά έγινε γενική απεργία στον Τύπο για το κλείσιμο μιάς εφημερίδας. Αυτό ίσως συνέβη επειδή η αναστολή εκδόσεως του «Ελ. Τύπου» συνέπεσε σε μία εποχή όπου η ανεργία στον χώρο των δημοσιογράφων έχει χτυπήσει «κόκκινο». Άλλοι 450 χωρίς δουλειά και το μέλλον αβέβαιο. Όμως δεν είναι μόνον αυτό… Αυτή η ξαφνική αντίδραση των δημοσιογράφων, δεν ήταν τίποτε άλλο παρά το ξεχείλισμα ενός πικρού ποτηριού, στο οποίο ήταν και είναι μαζεμένα πολλά, από τον χώρο. Πολλά και απίστευτα για άλλα επαγγέλματα. Δεν είναι λίγοι οι συνάδελφοι, που τα «φέσια» και οι ηλίθιες συμπεριφορές από… εντιμότατους εργοδότες τούς έχουν στείλει στο «Ωνάσειο» και άλλους στον άλλον κόσμο… Και πόσοι άλλοι, σε «συντάξιμη ηλικία», απολύονται ή ωθούνται σε αναγκαστική παραίτηση, για να επιβιώνουν και να πλουτίζουν κάποια λαμόγια του σιναφιού μας!
Όσο περίεργο και αν φαίνεται, οι συνάδελφοι του «Ελ. Τύπου» είναι… τυχεροί! Ξέρετε γιατί; Επειδή παίρνουν αποζημιώσεις και όλα όσα άλλα δικαιούνται! Περίεργο, ε; Και όμως στον χώρο μας δεν συνηθίζεται και τόσο…
Από το ζεύγος Αγγελοπούλου, έγινε σήμερα και μία άλλη «σπάνια» κίνηση. Ανακοίνωσαν ότι προτίθενται να καταθέσουν την άδεια του ραδιοσταθμού «City 99,5» στο Εθνικό Ραδιοτηλεοπτικό Συμβούλιο (ΕΣΡ) και τους τίτλους του «Ελ. Τύπου» και του «Τύπου της Κυριακής» στο ίδρυμα «Λίλιαν Βουδούρη», με την προϋπόθεση: «Εάν τυχόν γίνει προσφορά στον εκκαθαριστή σε σχέση με τον ραδιοσταθμό ή τους τίτλους, το οποιοδήποτε έσοδο θα είναι προς όφελος όλων των εργαζομένων».
Κάτι είναι κι αυτό, διότι εάν συνέβαινε αυτό π.χ. με την «Ακρόπολι» το 1989, η εφημερίδα του Βλάση Γαβριηλίδη και του Νάσου Μπότση, δεν θα είχε αυτή την κακή τύχη, που την βλέπεις να κυκλοφορεί σαν έντυπο της συμφοράς… Τέλος πάντων, αυτό είναι μία άλλη ιστορία…
Ας δούμε τι λέει η ανακοίνωση του Θεοδώρου και της Γιάννας Αγγελοπούλου:
«Χωρίς υστερόβουλες σκέψεις και κρυφά σχέδια, πριν από μία εβδομάδα, γνωστοποιήσαμε με καθαρότητα και απόλυτη ειλικρίνεια, την πραγματική μας επιδίωξη: να αποχωρήσουμε οριστικά από τα Μέσα Μαζικής Ενημέρωσης.
Πιστεύοντας πάντοτε βαθιά ότι ένα μέσο ενημέρωσης δεν μπορεί να είναι βαρύτατα ζημιογόνο για μακρύ χρονικό διάστημα, χωρίς αυτό να γεννά ερωτήματα και να οδηγεί σε παρανοήσεις, η θέση σε λύση και εκκαθάριση των εταιριών του Ελεύθερου Τύπου και του ραδιοσταθμού City ήταν μια οδυνηρή αλλά αναγκαστική απόφαση. Οδυνηρή και για τους εργαζομένους, αλλά και για εμάς.
Σήμερα πολλοί αρνούνται να δουν τα εγγενή προβλήματα του Τύπου στην Ελλάδα. Ό,τι δεν γίνεται κατανοητό όμως σήμερα, είναι βέβαιο ότι θα γίνει αύριο. Εμείς εξηγήσαμε με απόλυτη ειλικρίνεια τη θέση μας, ανταποκρινόμενοι ταυτόχρονα στις υποχρεώσεις μας και μάλιστα πέρα από όσα προβλέπει ο νόμος.
Δεν προσήλθαμε στο χώρο των Μέσων Μαζικής Ενημέρωσης με οικονομικούς στόχους. Ούτε αγνοούσαμε το κόστος. Ούτε άλλους σχεδιασμούς θέλαμε να υπηρετήσουμε, όπως διάφοροι ανυπόστατα προβάλλουν. Με το χρόνο, τόσο οι υπερβολικές ζημίες όσο και το μοντέλο ενημέρωσης που επικράτησε -μακριά από τα δικά μας κριτήρια για ένα ανεξάρτητο και απαλλαγμένο από ιδεολογικά δεσμά και στενή κομματική προσήλωση μέσο ενημέρωσης- μας οδήγησαν στις οριστικές μας επιλογές.
Τις τελευταίες ημέρες ακούστηκαν και ακούγονται σενάρια και υποθέσεις ότι δήθεν η απόφασή μας είναι αποτέλεσμα μυστικών συμφωνιών για πώληση του Ελεύθερου Τύπου και του City, απαλλαγμένων από υποχρεώσεις με σκοπό το οικονομικό όφελος.
Μεγάλη πλάνη. Ούτε κρυφά σχέδια υπήρξαν ποτέ, ούτε υπάρχουν. Ούτε κρυφά σχέδια για πώληση υπάρχουν, ούτε κρυφοί αγοραστές έχουν βρεθεί όπως πολλοί ισχυρίζονται.
Με αυτά ως δεδομένα πρόθεσή μας είναι:
*Η άδεια του ραδιοσταθμού "City 99,5" να κατατεθεί στα αρμόδια όργανα της Πολιτείας.
*Οι τίτλοι "Ελεύθερος Τύπος" και "Τύπος της Κυριακής" να προσφερθούν στο Ίδρυμα "Λίλιαν Βουδούρη".
Εάν τυχόν γίνει προσφορά στον εκκαθαριστή σε σχέση με τον ραδιοσταθμό ή τους τίτλους, το οποιοδήποτε έσοδο θα είναι προς όφελος όλων των εργαζομένων.
Η πρόθεσή μας δεν συνδέεται με κανένα απολύτως αντάλλαγμα.
Αυτή είναι η καθαρή και ειλικρινής θέση μας.
Γνωρίζουμε ότι στην εποχή της καχυποψίας που ζούμε η ειλικρίνεια των προθέσεων δύσκολα γίνεται αποδεκτή. Η πραγματικότητα όμως δίνει με το χρόνο τη δική της τελική απάντηση. Όπως δίνει απάντηση και στην κακόβουλη κριτική, στα σενάρια και στις χωρίς ευπρέπεια και όριο συκοφαντίες και προσωπικές επιθέσεις».

Όσοι ενδιαφέρονται να μάθουν τα περί Τύπου, συνιστώ να κάνουν κλικ εδώ όπου το άρθρο του συναδέλφου Νίκου Φίλη στη χθεσινή "Αυγή". Λέει "πολλά", με λίγα λόγια.

Παρασκευή, 26 Ιουνίου 2009

Γειά σου Ραγιά μου με τα κυβικά σου!

Έχω ένα αυτοκίνητο 2.000 κυβικών, που πλησιάζει 10ετία. Επειδή τυγχάνω νεόπτωχος, λόγω μακράς ανεργίας, δεν στάθηκε δυνατόν να το «ανανεώσω», όπως κάνει σχεδόν κάθε χρόνο με το 1.800άρι του ο νεόπλουτος της απέναντι πολυκατοικίας. Και τώρα εσύ με εκλαμβάνεις ως «έχοντα» και με καλείς να πληρώσω χαράτσι επειδή, λέει, έχω αυτοκίνητο μεγάλου κυβισμού. Βέβαια, γνωρίζεις ότι στην υπόλοιπη Ευρώπη και τις ΗΠΑ, αφ’ ενός τα 2.000 κυβικά δεν θεωρούνται πολυτελή αυτοκίνητα, αλλά οχήματα μεσαίου κυβισμού. Και αφ’ ετέρου εκεί δεν μετράνε με τα κυβικά…
Όλα αυτά τα ξέρεις, όπως ήξερες ότι λαμβάνοντας τα μέτρα για τις μειωμένες τιμές των αυτοκινήτων και τις αποσύρσεις των κλιματιστικών, εξυπηρετούσες μία μερίδα πολιτών και όχι τους εργαζόμενους στις εταιρείες. Το ήξερες αυτό, γι’ αυτό δεν είδες να γίνονται τίποτε προσλήψεις έστω και των πολιτών γ’ κατηγορίας – των 400 ευρώ.
Τα βλέπεις όλα αυτά, όπως είδες και το «φούντο» από τις Ευρωεκλογές. Και όμως συνεχίζεις, να κάνεις ηλιθιότητες.
Αυτό που δεν γνωρίζω εγώ, είναι αν πράγματι δεν παίρνεις χαμπάρι τι γίνεται ή το κάνεις επίτηδες. Δεν ξέρω… Πάντως είτε το πρώτο συμβαίνει, είτε το δεύτερο, δεν νομίζω να τιμάει τον πολιτικό μας πολιτισμό…
Αλήθεια, πριν τις εκλογές κάποιος είχε βγει και δήλωνε ότι δεν θα ληφθούν φορολογικά μέτρα και η αντιπολίτευση… γελούσε! Οι εκλογές έγιναν, η «φάπα» έπεσε, η οικονομία όλο και χειροτερεύει, το υπουργείο Οικονομίας και Οικονομικών, συνεχίζει τις… προσπάθειες για την σύλληψη της μεγάλης φοροδιαφυγής το δημόσιο χρέος «καλπάζει» κι εσύ ρε φίλε παίρνεις αυτά τα άμετρα φορολογικά μέτρα. Και κάποιοι σε χειροκροτούν, αγνοώντας ίσως ότι κινδυνεύουν να φάνε… οπωρολαχανικά και όσπρια, όταν (σύντομα!) τολμήσουν να πάνε στις περιφέρειές τους για να ζητήσουν την ψήφο των πολιτών. Για φαντάσου…
Με σεβασμό,
Ο Ραγιάς σου.
Υ/Γ

Μεταξύ μας, είσαι πολύ επιεικής, διότι παρά το γεγονός ότι ξέρεις με τι λαό έχεις να κάνεις, παρ’ όλα αυτά ακόμη δεν έχεις φορολογήσει τον αέρα. Σε ευχαριστώ.

Τρίτη, 23 Ιουνίου 2009

Διαβάστε αχόρταγα Μελίνα!

Τα εγκαίνια του Μουσείου της Ακρόπολης έγιναν και στη μνήμη μου ήρθε μία ομιλία που είχε κάνει η Μελίνα Μερκούρη στο Oxford Union, για τα κλεμμένα Μάρμαρα. Αξίζει ο κόπος να διαβαστεί και να κάνετε copy – paste…
Με το γνώριμο ύφος της, είχε τονίσει:

"Πρέπει να καταλάβετε τι σημαίνουν για μας τα μάρμαρα του Παρθενώνα. Είναι η υπερηφάνεια μας, είναι οι θυσίες μας. Είναι το ευγενέστερο σύμβολο τελειότητας. Είναι φόρος τιμής στη δημοκρατική φιλοσοφία. Είναι οι φιλοδοξίες μας και το ίδιο τ΄ όνομα μας. Είναι η ουσία της ελληνικότητας!"

Ολόκληρη η ομιλία με ένα κλικ αμέσως παρακάτω, στα ΣΧΟΛΙΑ

Αυστραλιανός μεταναστευτικός ρεαλισμός

Το παρακάτω μού το έστειλε ένας φίλος και το προτείνω προς ανάγνωση...

Ο Αυστραλός πρωθυπουργός είπε στους μουσουλμάνους: "Αν δεν σας αρέσει να ζείτε εδώ, όπως ζούμε όλοι, μπορείτε να φύγετε. δεν σας φέραμε με το ζόρι...".
Είπε αυτό που ψιθυρίζουν οι Ευρωπαίοι αλλά δεν τολμούν να πούνε λόγω... δειλίας! Ο Αυστραλός πρωθυπουργός Kevin Rudd (φωτογραφία) πρότεινε στους μουσουλμάνους που θέλουν να ζουν κάτω από τον ισλαμικό νόμο της Σαρία, να φύγουν από τη χώρα.
Η κυβέρνηση της Αυστραλίας θέλει να αποτρέψει τυχόν τρομοκρατικές ενέργειες, βάζοντας στο στόχαστρο τους φανατικούς. Ο Rudd εξαγρίωσε μερικούς Αυστραλούς μουσουλμάνους, λέγοντας ότι υποστηρίζει το να επιτηρούνται τα τζαμιά της χώρας από υπηρεσίες πληροφοριών. Τα λόγια του ήταν:
"Οι μετανάστες, και όχι οι Αυστραλοί, είναι αυτοί που πρέπει να προσαρμοστούν. Έτσι είναι, και άμα τους αρέσει! Βαρέθηκα να ανησυχούμε σε αυτή τη χώρα μήπως προσβάλλουμε ένα άτομο ή την κουλτούρα του. Από τότε που έγιναν οι τρομοκρατικές επιθέσεις στο Bali, η πλειοψηφία των Αυστραλών ένιωσε ένα κύμα πατριωτισμού. Η κουλτούρα μας εξελίχθηκε σε δύο αιώνες γεμάτους αγώνες, προσπάθειες και νίκες από εκατομμύρια άντρες και γυναίκες που επιζητούσαν την ελευθερία. Η κύρια γλώσσα που μιλάμε είναι τα Αγγλικά. Όχι τα Ισπανικά, τα Λιβανέζικα, τα Αραβικά, τα Κινέζικα, τα Γιαπωνέζικα, τα Ρώσικα ή οποιαδήποτε άλλη γλώσσα. Οπότε, αν θέλετε να γίνετε μέρος της κοινωνίας μας, μάθετε τη γλώσσα μας! Οι περισσότεροι Αυστραλοί πιστεύουν στο Θεό! Αυτό δεν είναι κάποιο Χριστιανικό, ακροδεξιό, πολιτικό κίνημα, αλλά γεγονός: Χριστιανοί, άντρες και γυναίκες, με Χριστιανικές αρχές, ίδρυσαν αυτή τη χώρα, και αυτό είναι καθαρά καταγεγραμμένο. Αρμόζει, λοιπόν, να το δείχνουμε πάνω στους τοίχους των σχολείων μας. Αν ο Θεός σας προσβάλλει, σας προτείνω να βρείτε άλλο μέρος του κόσμου για να ζήσετε, διότι εμάς ο Θεός είναι μέρος της κουλτούρας μας. Θα δεχτούμε αυτά που πιστεύετε, χωρίς ερωτήσεις. Αυτό που ζητάμε είναι να δεχτείτε κι εσείς αυτό που πιστεύουμε εμείς, και να ζήσετε μαζί μας με αρμονία, χαρά και ειρήνη. Αυτή είναι η δική μας χώρα, η δική μας γη και ο δικός μας τρόπος ζωής, και θα σας προσφέρουμε κάθε ευκαιρία να τα απολαύσετε κι εσείς. Όμως, μόλις χορτάσετε να παραπονιέστε, να γκρινιάζετε και να μουρμουρίζετε για τη σημαία μας, τον όρκο πίστης στη χώρα μας που δίνετε όταν παίρνετε την υπηκοότητα, τα χριστιανικά μας πιστεύω, τον τρόπο ζωής μας, τότε σας ενθαρρύνω να εκμεταλλευτείτε μιά άλλη μεγάλη ελευθερία της Αυστραλίας: Το δικαίωμα να φύγετε! Αν δεν είσαστε ευχαριστημένοι, τότε φύγετε! Δεν σας φέραμε εδώ με το ζόρι. Εσείς διαλέξατε να έρθετε. Οπότε, δεχτείτε τη χώρα που εσείς διαλέξατε!".

Δευτέρα, 22 Ιουνίου 2009

Ιδού η τουρκική τριήρης στην Αίγινα!

Το τουρκικό δείγμα πολιτισμού, στο λιμάνι της Αίγινας. Και μη χειρότερα!
Η φωτογραφία από το www.koutouzis.gr του συναδέλφου Βασίλη Κουτουζή.

Διαμαρτυρίες στη Μασσαλία για την "τριήρη"

Μπορεί να έχουμε γίνει "γραφικοί" με την τουρκική τριήρη, αλλά κάνετε ΚΛΙΚ να δαβάσετε πόσο... γραφικοί είναι εκεί στη Μασσαλία, όπου διαμαρτύρονται για να μην καταπλεύσει το δείγμα του τουρκικού... πολιτισμού!

Κυριακή, 21 Ιουνίου 2009

Τουρκική σημαία στο λιμάνι της Αίγινας


Σήμερα ξημερώνει η μεγαλύτερη ημέρα του χρόνου - θερινού ηλιοατασίου γαρ. Και η φετινή μεγαλύτερη ημέρα του χρόνου θα βρει την Αίγινα με... τουρκική σημαία! Όσο απίστευτο και αν φαίνεται η τουρκική τριήρης ακόμη βρίσκεται δεμένη στο λιμάνι του όμορφου νησιού του Αργοσαρωνικού και η αφασία πάει σύννεφο!
Πριν λίγο (01:10') μία παρέα Ελλήνων είχαν πλησιάσει το πλήρωμα του πλωτού δείγματος του τουρκικού... πολιτισμού και απ' ότι διεμήνυσαν φίλοι του "Εδ'ω Αθήναι" αντηλλάγησαν κάποιες κουβέντες.
Κατά πάσα πιθανότητα, αύριο θα αναρτηθούν εδώ φωτογραφίες της "Kybeli" (έτσι λέγεται η τριήρης), μήπως και γίνει αντιληπτή η είδηση από κανενα κανάλι.
Βέβαια το θέμα δεν "πουλάει", αλλά εάν διαβαστεί το παρακάτω σχετικό κομμάτι, αλλά και εκείνο στο οποίο γίνεται υπόδειξη για ανάγνωση, μάλλον κάποιου νεύρα θα σπάσει!
Αλήθεια, το ΥΕΝ είναι πληροφορημένο σχετικά;

Τετάρτη, 17 Ιουνίου 2009

Ο τουρκικός... πολιτισμός, έπιασε Αίγινα!

Η τριήρης από την Τουρκία έπιασε Αίγινα και αυτή την ώρα (16:00’) το δείγμα της συνέχειας του τουρκικού… πολιτισμού έχει δέσει στο λιμάνι του νησιού. Άγνωστο παραμένει εις έτι, εάν πριν τη Γαλλία, επισκεφθεί το Πασαλιμάνι ή το Τουρκολίμανο!
Για όποιον δεν θυμάται, πρόκειται για το θέμα που γράφαμε προχθές. Κλικ ΕΔΩ.
Να ρωτήσω κάτι; Το υπουργείο Εμπορικής Ναυτιλίας είναι ενημερωμένο; Δεν ξέρω...

Η αστυνομία κι εμείς

Αρκετά ύποπτο το σημερινό τρομοκρατικό χτύπημα κατά του άμοιρου αστυνομικού. Εκ πρώτης όψεως μαρτυρεί ενέργεια τρομοκρατών συγκεκριμένου χώρου, αλλά ουδείς μέχρι στιγμής δεν μπορεί να εξηγήσει αυτό το «γάζωμα» με τις τουλάχιστον 22 σφαίρες. Δεν ξέρω τι θα αποφανθούν οι επαΐοντες, αλλά κάποιος φίλος μου είδε ένα όνειρο που «έλεγε» ότι η εν λόγω τρομοκρατική ενέργεια, όπως και άλλες του παρελθόντος, ανήκει στο πρόγραμμα προώθησης κάποιας άλλης μορφής αστυνόμευσης, όπου «λέει» θα βγει άχρηστη η κρατική ΕΛ.ΑΣ, για να αναληφθούν ρόλοι της αστυνομίας, από $%#@&%^$#@ %$*#$@. Πολύ «τραβηγμένο» ε;
Ακόμη και αυτό να μην συμβαίνει, είναι απαραίτητο -όσο ποτέ άλλοτε- οι πολίτες να αγκαλιάσουν και να δείξουν εμπιστοσύνη στην αστυνομία. Ο όποιος αποπροσανατολισμός και αποσταθεροποίηση δεν πρέπει να περάσει. Κι αν έχουμε παράπονα για την πλημμελή λειτουργία της αστυνομίας, είναι θέμα που αφορά εμάς και κανένα άλλον «μάγκα», «λεβέντη» ή «κότα» της κρυφής πλουτοκρατίας, που πουλάει «επανάσταση» και «αντριλίκι» εκτελώντας εν ψυχρώ, έναν εργαζόμενο πατέρα. Κι ας μην βαυκαλίζονται ότι αυτή η ενέργεια μπορεί να χαρακτηριστεί ως «επαναστατική έκφραση»...

Παρασκευή, 12 Ιουνίου 2009

Κανταφικές επισκέψεις με νόημα...

Εκκεντρικός όπως πάντα ο Μουαμάρ Ελ Καντάφι και αυτή τη φορά ο Λίβυος ηγέτης, κατά την επίσημη επίσκεψη του στην Ιταλία, θέλησε να ρίξει την μπηχτή του καρφιτσώνοντας στο πέτο της στολής του τη φωτογραφία ενός ήρωα του αντιαποικιακού αγώνα, του Ομάρ Ελ Μουκτάρ, που απαθανάτιζε τη σύλληψή του από τους στρατιώτες του Μουσολίνι το 1931.
Ας σημειωθεί ότι ο ηγέτης της Λιβύης, κάποτε, υποχρέωσε κάποιο ηγετικό πρόσωπο χώρας της Ευρώπης, να σκύψει μπροστά του! Και να πώς:

Είχε προγραμματιστεί να γίνει η υποδοχή του ξένου, στη σκηνή του Λίβυου ηγέτη και ο Καντάφι είχε δώσει εντολή η είσοδος να έχει ύψος το πολύ μισό μέτρο! Έτσι, ο επίσημος ξένος, προκειμένου να εισέλθει στη σκηνή αναγκάστηκε να σκύψει και όταν πήγε να ανασηκωθεί βρέθηκε το κεφάλι του στα γόνατα του Καντάφι! Όταν δε ρωτήθηκε ο Μουαμάρ Ελ Καντάφι, γιατί το έκανε αυτό, απάντησε ότι τόσα χρόνια ο λαός του ήταν υποχρεωμένος να σκύβει στους κατακτητές!
Τώρα όσον αφορά το πρόσφατο κανταφικό γεγονός, για φανταστείτε, να πάει Έλληνας ηγέτης στην Άγκυρα και να κρεμάσει μία φωτογραφία από τον ξεριζωμό ή με τους αγνοούμενους…

Η Τουρκία "σαλπάρει" στην... Αρχαία Ελλάδα!

Οι Τούρκοι κατασκεύασαν αντίγραφο πλοίου των αρχαίων Ελλήνων Φωκαέων και ετοιμάζονται να διασχίσουν τη Μεσόγειο προβάλλοντας τον... αρχαίο τουρκικό πολιτισμό! Αυτή τη φορά, η τουρκική πρόκληση έχει να κάνει με την ταυτότητα του
Μικρασιατικού Πολιτισμού, και ιδιαίτερα του περίφημου Ελληνικού Πολιτισμού της Ιωνίας, που αποίκησε με τη σειρά του τον Εύξεινο Πόντο και έπειτα, μετά την καταστροφική μανία των Περσών εναντίον του, στράφηκε δυτικά και έφτασε ως την ίδρυση της Μασσαλίας περί το 600 π.Χ.

Συγκεκριμένα, η Τουρκία κατασκεύασε ένα.... «αντίγραφο» αρχαίου ελληνικού πλοίου διαστάσεων 19Χ5 μέτρων, το οποίο ξεκίνησε ένα μακρύ ταξίδι προπαγάνδας στη Μεσόγειο, με υψωμένη επάνω του την τουρκική σημαία, ώστε να φτάσει σαν τουρκικό αρχαίο πλοίο της «Ανατολίας» στην Ευρώπη και συγκεκριμένα στην αποικία των αρχαίων Ελλήνων Φωκαέων, την περίφημη Μασσαλία της Γαλλίας, 2.600 χρόνια μετά το πρώτο εκείνο αρχαίο ταξίδι.
Η άφιξη υπολογίζεται να γίνει την 1 Ιουλίου, ώστε να παραβρίσκεται εκεί στους εορτασμούς των 320 ετών από την Γαλλική Επανάσταση!
Έπειτα από τη Μασσαλία, μέσω ποτάμιων οδών θα μπει θριαμβευτικά στο ίδιο το Παρίσι, αποτελώντας σπουδαίο αξιοθέατο της πάντα κοσμοπολίτικης γαλλικής πρωτεύουσας, παίρνοντας μέρος στις εκδηλώσεις του «Τουρκικού Έτους» στη Γαλλία! Υπενθυμίζεται δε ότι η Γαλλία του Νικολά Σαρκοζί είναι επίσημα η πιο αντίθετη ευρωπαϊκή χώρα στην ένταξη της Τουρκίας στην Ε.Ε. Η πορεία ίσως του «τουρκικού» πλοίου που το βάφτισαν «Κυβέλη», να μαλακώσει τελικά τους Γάλλους, όπως επιδιώκουν οι Τούρκοι.
Στον γυρισμό πάντως, το αρχαίο «τουρκικό» πλοίο σχεδιάζεται να παρελάσει από την Κεντρική Ευρώπη και μέσω του Δούναβη να βγει στη Μαύρη Θάλασσα, για να καταλήξει θριαμβευτικά το 2010 στην Κωνσταντινούπολη», όπου και θα πάρει μέρος στις εκδηλώσεις «Ισταμπούλ - Πολιτιστική Πρωτεύουσα της Ευρώπης».
Ο ΔΙΩΓΜΟΣ ΤΗΣ ΦΩΚΑΙΑΣ
Όταν οι Αρχαίοι Φωκαείς έφυγαν για πάντα από την αρχαία Φώκαια, που είχε πέσει σε περσικά τότε χέρια, με πόνο και δάκρυα στα μάτια έριξαν εκεί μπροστά στη θάλασσα ένα μαύρο σίδερο, ορκιζόμενοι να μην ξαναγυρίσουν ποτέ, παρά μόνο εάν εκείνο το σίδερο έβγαινε στην επιφάνεια! Οι νεότεροι όμως Έλληνες της Φώκαιας στη Μικρασία, ούτε καν το μαύρο σίδερο πρόλαβαν να ρίξουν, κυνηγημένοι από τους αιμοσταγείς σφαγείς της Τουρκίας! Ήταν οι φρικτές ώρες της Γενοκτονίας του Ελληνισμού της Μικράς Ασίας, που το λεπίδι και η φωτιά της είχαν φτάσει ως τη Φώκαια στις 30 Μαϊου/12 Ιουνίου του 1914!
Ο Γάλλος αρχαιολόγος και μηχανικός Φελίξ Σαρτιώ, βρέθηκε τότε εκεί και μαζί με άλλους τρεις ομοεθνείς του, τους Manciet, Carlier και Dandria, που ύψωσαν αμέσως πρόχειρες Γαλλικές Σημαίες σε τέσσερις ελληνικές οικίες, κατορθώνοντας έτσι να διασώσουν πολλούς Φωκαείς, κυριολεκτικά από τα δόντια των λυσσασμένων «λύκων», που άκουγαν στο όνομα Τσέτες! Να πως περιγράφει ο ίδιος ο Σαρτιώ το Διωγμό και τη Γενοκτονία:
«Πλούσιοι πρόκριτοι της πόλης έφυγαν ανυπόδητοι γιατί κι αυτά τα παπούτσια, τους είχαν αφαιρέσει. Εις τους ναούς διεπράχθησαν ανήκουστοι ιεροσυλίαι»!
Και αλλού:
«Οι Νεότουρκοι στο όνομα της δικαιοσύνης και της ελευθερίας έβαψαν τα χέρια τους με τόσο αίμα, όσο δεν είχαν χύσει από πολλούς αιώνες οι πρόγονοί τους, παρόλο που ήταν άριστα εκπαιδευμένοι στην τέχνη της σφαγής»!
Ο δε Mansier ένας από τους υπόλοιπους πραγματικά θαρραλέους Γάλλους
της ομάδας των αρχαιολόγων θυμόταν:

«Μας έφεραν μια γυναίκα που πέθανε. Τη νύχτα την είχαν βιάσει 17 Τούρκοι. Επίσης είχαν πάρει μαζί τους στα βουνά ένα κορίτσι 16 ετών αφού σκότωσαν μπροστά στα μάτια του τον πατέρα και τη μητέρα της. Έτσι είχαμε δει τα πέντε χαρακτηριστικά της λεηλασίας μιας πόλεως: την κλοπή, τη λαφυραγωγία, τον εμπρησμό, τους σκοτωμούς και τους βιασμούς»!
Και αλλού:

«Βρήκαμε μια γριά που κειτόταν στο δρόμο, και πού ήταν σχεδόν παράλυτη από τα κτυπήματα. Είχε δυο μεγάλες πληγές στο κεφάλι πού είχαν γίνει από κτυπήματα υποκόπανου τυφεκίου. Τα χέρια της ήταν κομμένα, το πρόσωπο της πρησμένο»!
Και πάλι:

«Βεβαιώνω ότι όλοι εκείνοι οι πληγωμένοι με εξαίρεση δύο η τριών ήταν επάνω από εξήντα ετών. Ανάμεσα τους υπήρχαν γριές επάνω από ενενήντα ετών, πού είχαν πυροβοληθεί και είναι δύσκολο να φανταστεί κανείς ότι είχαν τραυματιστεί υπερασπιζόμενες τα αγαθά τους. Επρόκειτο απλούστατα περί σφαγών»!
Και ακόμη:
«Ήταν ολοφάνερο ότι όλα αυτά αποτελούσαν μιαν οργανωμένη επίθεση».
Τα παρακάτω σχόλια μάλιστα του Αμερικανού Προξένου στη Σμύρνη Τζωρτζ Χόρτον, που εξέδωσε στα 1925 το βιβλίο-μαρτυρία «Η κατάρα της Ασίας» για τις τουρκικές σφαγές εναντίον Ελλήνων και Αρμενίων, είναι ενδεικτικά, καθώς, όπως τονίζει, φανερώνουν «την αναλλοίωτη φύση του Τούρκου και του χαρακτήρα του, σαν πλάσματος με άγρια πάθη, που ζει ακόμη στην εποχή του Ταμερλάνου και του Ούννου Αττίλα».
ΤΟ ΠΛΟΙΟ - ΜΑΣΚΑ ΤΩΝ ΕΝΟΧΩΝ
Η Τουρκία, που αφάνισε με φρικτούς διωγμούς και τους τελευταίους Έλληνες της περιοχής της νεότερης Φώκαιας στη Μικρασία, επιχειρεί σήμερα να υποκαταστήσει τον Ελληνικό Πολιτισμό της Μικρασίας, με το εφεύρημα του δήθεν «Πολιτισμού της Ανατολίας», στην τεχνητή έννοια του οποίου δεν επιτρέπεται να συμπεριλαμβάνεται ο όρος Έλληνας ή Γιουνάν!

Η Άγκυρα, αναζητώντας στηρίγματα για να διασωθεί από τα απίστευτα μαζικά εγκλήματα κατά της Ανθρωπότητος που έχει διαπράξει, με 1.500.000 σφαγιασμένους Αρμένιους και σχεδόν άλλους 1.500.000 Έλληνες, βρίσκει καταφύγιο στον αρχαίο Ελληνικό Πολιτισμό, τον οποίο έχει βαπτίσει σε «Πολιτισμό της Ανατολίας» (δηλαδή τουρκικό.)! Έτσι κατασκεύασε και το αρχαίο πλοίο, που δεν είναι παρά ένα ακόμη προσωπείο, μια μάσκα για να διασκεδάσει στα μάτια της διεθνούς κοινής γνώμης, τις φρικτές εντυπώσεις που προκαλούν οι Γενοκτονίες της! Και ιδιαίτερα στη Γαλλία του Σαρκοζί!
«STOP KYBELI»
Το πλοίο αυτό, δεν πρέπει να γίνει δεκτό σε ελληνικά λιμάνια! Και σε κανένα γαλλικό ή άλλο ευρωπαϊκό! Και εάν πλησιάσει, οφείλουν όλοι οι Μικρασιάτες, όλοι οι Πόντιοι, όλοι οι Ανατολικοθρακιώτες, όλοι οι Κύπριοι, όλοι οι Αρμένιοι, όλοι οι Γάλλοι, όλοι οι Ευρωπαίοι, να το προϋπαντήσουν με υψωμένες τις γροθιές μιας δίκαιης και παγκόσμιας διαμαρτυρίας! Επειδή δεν είναι δυνατόν, οι Γενοκτόνοι της Ανθρωπότητας, οι τύραννοι των Κούρδων, οι εισβολείς και κατοχείς Κύπρου, οι καθημερινοί θρασύτατοι εισβολείς του ελληνικού Αρχιπελάγους, να λάβουν πιστοποιητικό λευκού ποινικού μητρώου! Δεν είναι δυνατόν να αφεθούν να χρησιμοποιήσουν ένα αρχαίο ελληνικό πλοίο, προκειμένου να αθωώσουν τα ματωμένα και ένοχα χέρια τους, θαμπώνοντας την Ευρώπη!
ΔΕΝ ΜΠΟΡΕΙ Η ΤΟΥΡΚΙΑ ΝΑ ΧΡΗΣΙΜΟΠΟΙΕΙ ΜΕ ΤΕΧΝΗ ΚΑΙ ΔΟΛΟ ΤΟΝ ΕΛΛΗΝΙΚΟ ΠΟΛΙΤΙΣΜΟ ΠΡΟΚΕΙΜΕΝΟΥ ΝΑ ΛΑΒΕΙ ΕΥΡΩΠΑΪΚΟ ΔΙΑΒΑΤΗΡΙΟ!
Το πλοίο αυτό, δεν μπορεί να ταξιδεύει χωρίς συγγνώμη, χωρίς έμπρακτη μεταμέλεια!
ΑΣ ΣΤΑΜΑΤΗΣΟΥΜΕ ΤΟ ΠΛΟΙΟ-ΜΑΣΚΑ ΤΟΥ ΤΟΥΡΚΙΣΜΟΥ, ΠΟΥ ΒΑΛΘΗΚΕ ΝΑ ΞΕΓΕΛΑΣΕΙ ΤΗΝ ΕΥΡΩΠΗ!
Δεν μπορούν οι Τούρκοι να παριστάνουν του αρχαίους Φωκαείς! Δεν μπορούν οι σφαγείς των νεότερων Φωκαέων να παριστάνουν τους πολιτισμένους Ευρωπαίους! Η Γαλλία ολόκληρη πρέπει να σηκωθεί στο πόδι! Και μαζί της όλη η δημοκρατική Ευρώπη! Η παράσταση της Ευρωπαϊκής πορείας της Τουρκίας αρχίζει. Ας είναι εκεί
όμως η Ιστορία και η Δικαιοσύνη...

Πέμπτη, 11 Ιουνίου 2009

Αγγλικό χιούμορ ή ελγινική ηλιθιότης;

Οι υπεύθυνοι του Εθνικού Μουσείου του Λονδίνου, όπου εκτίθενται τα κλεμμένα από τον Παρθενώνα, είχαν την «πολιτιστική» ιδέα να πουν στην Ελλάδα ότι μας δανείζουν τα Μάρμαρα για 3-4 μήνες, αλλά με την προϋπόθεση να αναγνωρίσουμε ότι αυτός ο ανεκτίμητος πολιτιστικός θησαυρός τούς ανήκει! Θα έλεγε κανείς πως πρόκειται περί «αγγλικού χιούμορ», αλλά οι τύποι το είπαν σοβαρά, κρίνοντας ίσως εξ ιδίων τα αλλότρια, πόσο μάλλον όταν τα... αλλότρια είναι βουτηγμένα! Τόσο θράσος.
Σ’ αυτή την εντελώς μαναβίστικη κουτοπονηράδα, έδωσε την δέουσα απάντηση ο Έλληνας υπουργός Πολιτισμού, λέγοντας να μας στείλουν για πάντα τα Μάρμαρα κι εμείς σαν ανταπόδοση να τους στέλνουμε διάφορες άλλες αρχαιότητες για να εκθέτουν στις κενές προθήκες.
Ο Αντώνης Σαμαράς στάθηκε στο ύψος του, συνεχίζοντας την πολιτική της αξέχαστης της Μελίνας. Ο καλός λόγος, να λέγεται.

Τετάρτη, 10 Ιουνίου 2009

Παραλίες Αθηνών και λαχανάκια Βρυξελλών


Είναι να απορεί κανείς, γιατί ενοχλήθηκε ο πολιτικός κόσμος για το περίπου 50% της αποχής, αφού και όλοι αν πήγαιναν στις κάλπες, τα ίδια αποτελέσματα θα είχαμε!
Αυτό θα αποδειχθεί, εάν στις βουλευτικές εκλογές πήγαιναν να ψηφίσουν εκείνοι που απείχαν και να κάνουν αποχή όσοι ψήφισαν στις ευρωεκλογές! Τίμια πράγματα...
Τίμια πράγματα, θα έλεγε και ένα «αστροπελέκι» της Ευρωβουλής, που είπε να πέφτει πρόστιμο σε όσους απέχουν από τις ευρωεκλογές!
Η βλακεία Βρυξελλών δεν σταματά εδώ, καθώς υπάρχουν και χειρότερα και πρόκειται για τη διαπίστωση «υδροκέφαλων» της Ε.Ε. που δεν είπαν κουβέντα ότι η αποχή προκλήθηκε επειδή τουλάχιστον οι μισοί Ευρωπαίοι δεν δέχονται την Ευρώπη που μας προσφέρεται. Την Ευρώπη των ολίγων, των λαμόγιων και των σαλεπιτζήδων, όπου ο πολίτης παίζει τον ρόλο του «βαστάζου» και του «αχθοφόρου» της κάθε παπαροαπόφασης που μας κάνει τη ζωή δυσκολότερη.
Σαν τα μούτρα τους την έκαναν την Ευρωπαϊκή Ένωση και όσο οι Βρυξέλλες δεν αντιλαμβάνονται ότι οι λαοί της Γηραιάς Ηπείρου δεν είναι... λαχανάκια, τόσο η διαβίωση θα γίνεται χειρότερη και η επιβίωση κάπως αδύνατη. Εκτός και αν το κάνουν... επίτηδες. Αν συμβαίνει αυτό, τότε ίσως πολύ σύντομα θα αντιληφθούν ότι η γη έχει ανοίξει κάτω από τα πόδια τους...

Δευτέρα, 8 Ιουνίου 2009

Τετάρτη, 3 Ιουνίου 2009

Ανακοίνωση "γνωριμίας" της ΕΕΛΣΠΗ

Θεσσαλονίκη, 31 Μαΐου 2009


ΕΕΛΣΠΗ
Από εκείνη την ημέρα του 2001
στη σημερινή Κυριακή του 2009...


Σήμερα στη Θεσσαλονίκη και στο πλαίσιο της 6ης Διεθνούς Έκθεσης Βιβλίου, παρουσιάζεται το συλλογικό συγγραφικό έργο μιας μεγάλης ομάδας Ελλήνων συγγραφέων από κάθε γωνιά του Πλανήτη, χάρη στο ενδιαφέρον που έδειξαν ο πρόεδρος του ΣΑΕ κ. Στέφανος Ταμβάκης και ο πρόεδρος του ΔΣ του Κοινωφελούς Ιδρύματος Αλέξανδρος Ωνάσης κ. Αντ. Στ. Παπαδημητρίου.
Πρόκειται για την Ένωση Ελλήνων Λογοτεχνών-Συγγραφέων Πέντε Ηπείρων (ΕΕΛΣΠΗ) και την «4η Ανθολογία» της, που κυκλοφορεί από τις Εκδόσεις Ζήτη. Μία μεγάλη παρέα Ομογενών, από όλα τα μέρη του κόσμου, η οποία επί 9 συνεχή χρόνια, προβαίνει σε δράσεις και παρεμβάσεις, για τα εθνικά μας θέματα, αλλά και για την διάσωση και διάδοση του Ελληνικού Πολιτισμού και των Ελληνικών Γραμμάτων, στην κάθε άλλη πατρίδα όπου ζει ο καθένας.
Ο παγκόσμιος χαρακτήρας της ΕΕΛΣΠΗ, επιτρέπει στην Ένωση να έχει την δυνατότητα της αμέσου αντίδρασης και παρέμβασης και να συμμετέχει ενεργά σε κάθε κίνηση που γίνεται οπουδήποτε στον Πλανήτη και έχει σχέση με τα εθνικά θέματα.
Η Ένωση Ελλήνων Λογοτεχνών-Συγγραφέων Πέντε Ηπείρων, που ιδρύθηκε το 2001 με έδρα την Fürth (Νυρεμβέργη), έχει μία ιδιομορφία. Είναι η μοναδική, ίσως, ένωση στον κόσμο που λειτουργεί μέσω του Διαδικτύου, σε σημείο μάλιστα που ακόμη και σήμερα να μην έχουν συναντηθεί ούτε μέλη του Διοικητικού Συμβουλίου!
Για να φτάσουν τα ιδρυτικά μέλη της ΕΕΛΣΠΗ, να δημιουργήσουν μία Ένωση τέτοιου χαρακτήρα, υποχρεώθηκαν να διαπεράσουν αρκετές «συμπληγάδες». Και το φιλόδοξο όραμα της Επιτροπής Πρωτοβουλίας έγινε πραγματικότητα, χάρη στις δυνατότητες που έδινε το Διαδίκτυο. Τα πλήκτρα στους Η/Υ «άναβαν» και οι διαδικτυακές συνεδριάσεις γίνονταν (και γίνονται!) σχεδόν καθημερινά. Αξίζει να γίνει η αναφορά αυτού που είχε γράψει κάποτε ένας συνάδελφος. Ότι: «Ο Ελληνισμός, έχει βρει τον τρόπο να φέρει πολύ κοντά τον πατριώτη του, να επικοινωνεί και να ανταλλάσσει τους πόθους του, τις γνώμες και τους καημούς του… Να μιλάς με Αυστραλία, να παρεμβαίνει η Βενεζουέλα, να παρεμβάλει η Νυρεμβέργη, να δίνει παρουσία το Γιοχάνεσμπουργκ, να απαντάει η Νέα Υόρκη. Και η Αθήνα, να νυστάζει…». Η Αθήνα να νυστάζει...
Δυστυχώς, η Μητρόπολη ποτέ δεν έδωσε σημασία στην ΕΕΛΣΠΗ. Μέχρι και σήμερα η Ένωση Ελλήνων Λογοτεχνών-Συγγραφέων Πέντε Ηπείρων, δεν... υπάρχει πουθενά και ουδείς την γνωρίζει «επίσημα». Ίσως επειδή, η Ένωση δεν έκανε αίτηση... αναγνώρισης από τα αρμόδια κέντρα και ποτέ δεν ακολούθησε κάποια συγκεκριμένη κομματική γραμμή.
Οι μοναδικοί κρίκοι επικοινωνίας με την Πατρίδα είναι το προεδρείο του Συμβουλίου Αποδήμου Ελληνισμού και το Κοινωφελές Ίδρυμα Ωνάση. Κατά τα άλλα η «επίσημη» Ελλάδα δηλώνει απούσα και δεν έχει δώσει σημασία για το τι κατάφεραν να κάνουν μια χούφτα Έλληνες της ξενιτιάς. Κατάφεραν, να βάλουν κατά μέρος τα πολιτικά τους «πιστεύω», ενώθηκαν και με όσες δυνάμεις και δυνατότητες διαθέτουν σκορπίζουν στα πέρατα της Οικουμένης το Ελληνικό Πνεύμα και διαδίδουν την Ελληνική Γλώσσα. Και στις ξένες πατρίδες όπου ζουν, δεν διοργανώνουν... καλλιστεία, αλλά προσφέρουν ό,τι μπορούν για να ομιλούν τα Ελληνόπουλα τη γλώσσα τους και να μαθαίνουν ποιά είναι η Πατρίδα τους και ο Πολιτισμός της.
Η Ένωση Ελλήνων Λογοτεχνών-Συγγραφέων Πέντε Ηπείρων, βρίσκεται στο πλευρό του Συμβουλίου Αποδήμου Ελληνισμού και της άξιας ηγεσίας του κ. Στέφανου Ταμβάκη. Η ΕΕΛΣΠΗ είναι μαχόμενη ένωση και δεν λειτουργεί για «λογοτεχνικές βραδιές». Μέρα με τη μέρα, η Ένωση οργανώνεται και οι άνθρωποί της πιστεύουν ότι στο εγγύς μέλλον, θα υπάρξει η κατάλληλη υποδομή, ώστε να δρομολογηθούν οι προγραμματισμένες πρωτοβουλίες.
Εκφράζεται η ελπίδα, ότι σύντομα θα έρθει η ημέρα που η Ελληνική Πολιτεία θα «ανακαλύψει» την ύπαρξη της ΕΕΛΣΠΗ, κάτι το οποίο είναι άξιο απορίας πώς και έχει διαφύγει της προσοχής των αρμοδίων κρατικών υπηρεσιών. Η ΕΕΛΣΠΗ υπάρχει και λειτουργεί 9 χρόνια. Χρόνια γεμάτα προσπάθειες και μάχες για την Πατρίδα, τον Ελληνισμό και τον Πολιτισμό. Κάτι που γνώρισε και αναγνώρισε η ηγεσία του ΣΑΕ, το προεδρείο τού Κοινωφελούς Ιδρύματος Αλέξανδρος Ωνάσης και διάφορες ελληνικές ή μη οργανώσεις της Υφηλίου.
Η «4η Ανθολογία» που παρουσιάζεται σήμερα στην Θεσσαλονίκη - την «Πρωτεύουσα της Ομογένειας» - αποτελεί ένα «δείγμα γραφής» του απανταχού Ελληνισμού, με τους καημούς, τις ανησυχίες, τα προβλήματά του. Με μία απλή ματιά ο αναγνώστης, θα αντιληφθεί το ευρύ φάσμα της λογοτεχνίας των απόδημων Ελλήνων, θα εκτιμήσει την προσπάθειά τους, θα τους αισθανθεί και θα συγκινηθεί με γραμμένες πάνω σ’ ένα χαρτί ευαισθησίες τους. Στην Ανθολογία συμμετέχουν 42 μέλη της ΕΕΛΣΠΗ και με τα έργα τους αναδεικνύεται η πολυμορφία του ελληνικού πνεύματος και ο σκοπός τους για τη διάδοση της νεοελληνικής παραγωγής σε ολόκληρο τον κόσμο, όπως και η κατάδειξη των ιδιαίτερων στοιχείων που συνιστούν τη φυσιογνωμία τού «διαδικτυακού» αυτού σωματείου.

Στην «4η Ανθολογία της ΕΕΛΣΠΗ», συμμετέχουν (αλφαβητικά) οι:

Γεώργιος Αβράς, Χρήστος Αγγελής, Ντίνα Αμανατίδου, Έρμα Βασιλείου, Αγγελική Βόλλνερ-Μαραγκουδάκη, Ιάκωβος Γαριβάλδης, Άγγελος Γόντικας, Θάλεια Centineo, Σπύρος Δαρσινός, Στράτος Δουκάκης, Κώστας Δουρίδας, Στέλλα Ζαμπούρου-Φόλλεντερ, Δημήτρης Ζαχαρόπουλος, Ρούλα Ιωαννίδου-Σταύρου, Τεντ Καψάλης, Βάνα Κοντομέρκου, Βασίλης Κουτουζής, Κωνσταντίνος Μ. Κώστας, Νίκος Λιψάνος, Μιχάλης Λυμπερόπουλος, Δημήτρης Μουστάκης, Ελευθερία Μπέλμπα, Λίλη Μπίτα, Σεβαστή Μπούρα-Μπούτου, Παντελής Π. Ξανθίδης, Ρεγγίνα Παγουλάτου (+), Νίκος Παλαμήδης, Παντελής Παλαμήδης, Γαβριήλ Παναγιωσούλης, Άσπα Παπακωνσταντίνου, Λένα Παππά, Νίκος Πιπέρης, Γεώργιος Πλακιάς, Ηλίας Στεργιόπουλος, Γιώτα Στρατή, Μάκης Τζιλιάνος, Παναγιώτης Τρανούλης, Χριστίνα Τσαρδίκου, Βλάζια Φαϊδά, Βάϊος Φασούλας, Χρήστος Φασούλας, Άννα Χρηστάκη-Κόρνουελ.

Το ΔΣ της ΕΕΛΣΠΗ αποτελούν οι:

Βάϊος Φασούλας: Πρόεδρος και Τομεάρχης Ευρώπης,
Στράτος Δουκάκης: Αντιπρόεδρος – Τομεάρχης Ελλάδας και Ν. Αμερικής,
Ελευθερία Μπέλμπα: Γραμματέας,
Γεώργιος Πλακιάς: Υπεύθυνος Προβολής – Παρουσίασης,
Σπύρος Δαρσινός: Τομεάρχης Ηνωμένων Πολιτειών Αμερικής,
Ιάκωβος Γαριβάλδης: Τομεάρχης Ωκεανίας,
Κώστας Δουρίδας: Τομεάρχης Καναδά,
Παντελής Π. Ξανθίδης: Εκπρόσωπος της ΕΕΛΣΠΗ στην Ελλάδα
και
Γαβριήλ Παναγιωσούλης: Επίτιμο και Αναπληρωματικό Μέλος.

Το ΣΑΕ για την "Ανθολογία" της ΕΕΛΣΠΗ

Κείμενα που ξεχειλίζουν από το νόστο για την πατρίδα, τις πολιτισμικές «ταυτότητες» που κουβαλούν οι Έλληνες της διασποράς στις χώρες διαμονής αλλά και την αγωνία για τη διάδοση της οικουμενικότητας του ελληνισμού, περιλαμβάνονται στην 4η Ανθολογία της Ένωσης Ελλήνων Λογοτεχνών- Συγγραφέων Πέντε Ηπείρων (Ε.Ε.Λ.Σ.Π.Η), που κυκλοφόρησε από τις Εκδόσεις «Ζήτη» και παρουσιάστηκε σήμερα (σ.σ. 31/5) στη Θεσσαλονίκη, στο πλαίσιο της 6ης Διεθνούς Έκθεσης Βιβλίου. Έτσι αρχίζει η ανακοίνωση του Συμβουλίου Αποδήμου Ελληνισμού (ΣΑΕ) και συνεχίζει...
Η «4η Ανθολογία» αποτελεί το απόσταγμα της σκέψης λογοτεχνών ελληνικής καταγωγής που ζουν σε διαφορετικές χώρες και ηπείρους και παρουσιάζεται, μετά από τέσσερα χρόνια συστηματικής δουλειάς, χάρη στη στήριξη του προέδρου του ΣΑΕ Στέφανου Ταμβάκη και τη χορηγία του Κοινωφελούς Ιδρύματος «Αλέξανδρος Ωνάσης».
«Η Ε.Ε.Λ.Σ.Π.Η είναι μία λογοτεχνική κοιτίδα που αποσκοπεί στη διάδοση του ελληνισμού και διαμεσολαβεί για τη διεξαγωγή ενός πνευματικού διαλόγου ανάμεσα στους διανοούμενους Έλληνες σε κάθε γωνιά της γης», ανέφερε στην εκδήλωση της παρουσίασης του βιβλίου ο πρόεδρος της Ένωσης, συγγραφέας Βάϊος Φασούλας προσθέτοντας ότι «Ο μελετητής της λογοτεχνίας μέσα από τα έργα των αποδήμων μπορεί βέβαια να συγκεντρώσει στοιχεία που δείχνουν τις ιδιαιτερότητές της γραφής και των θεμάτων τους που οφείλονται στη χρόνια παραμονή τους στο εξωτερικό, συνάμα όμως παρέχεται η δυνατότητά να αποσαφηνιστεί και η έννοια της ελληνικότητας, όπως σχηματοποιείται από τους κοινούς προβληματισμούς τους σχετικά με την παγκοσμιοποίηση, τα κοινωνικά αδιέξοδα, την πορεία του ελληνισμού στο σύγχρονο γίγνεσθαι».
Από την πλευρά του ο πρόεδρος του ΣΑΕ Στέφανος Ταμβάκης, αναφέρθηκε στην ιδιαιτερότητα της δημιουργίας και της λειτουργίας της της Ε.Ε.Λ.Σ.Π.Η, μέσω του διαδικτύου. «Γνωρίζοντας δε, όλοι μας την διαδικασία εκπόνησης του σημαντικού αυτού τόμου παρακολουθούμε το ιδεατό να γίνεται πράξη μέσα από την ίδια την διεργασία των μέσων παραγωγής, τόσο των ανθρώπων όσο και της τεχνολογίας, των συγγραφέων, στους οποίους επιτράπηκε μέσω του διαδικτύου να έρθουν συντομότερα και πιο αποτελεσματικά πιο κοντά. Θα έλεγα ότι το αποτέλεσμα μπορεί να αποτελέσει ένα δομικό παράδειγμα για θεματική δικτύωση του Ελληνισμού».
Ο κ. Ταμβάκης μίλησε ακόμη για τη σημασία που έχει το γεγονός ότι τα κείμενα που παρουσιάζονται στο βιβλίο γράφτηκαν στη μητρική γλώσσα σ’ έναν ξένο τόπο. «Σκεφτείτε πόση αγάπη προϋποθέτει κάτι τέτοιο, πώς η Ελλάδα μέσα τους ξεχείλιζε. Πως μετουσίωσαν τα συναισθήματα τους σε τέχνη. Αναζητεί ο συγγραφέας να βρει την πατρίδα, μετουσιώνει τα βιώματα της ξενιτιάς σε θέληση για έναν ιδεατό μέρος όπου ο Ελληνισμός και το "όλον" αποτελούν την "αυτήν" ύπαρξη».
Η καθηγήτρια Φιλοσοφίας και Παιδαγωγικής του ΑΠΘ Δήμητρα Σφενδόνη- Μέτζου, μίλησε για την «σχεσιακή εγγύτητα» που καταλύει όλα τα εμπόδια προσέγγισης που θέτουν ο χρόνος και ο χώρος, καθώς το κύριο στοιχείο της είναι το είδος της σχέσης που έχουμε με ανθρώπους, με τα αντικείμενα και τον κόσμο. «Περίτρανη απόδειξη της σχεσιακής εγγύτητας έχουμε στην υλοποίηση αυτού του τόμου που έχει αποδείξει πόσο κοντά βρίσκονται στην πατρίδα οι έλληνες της διασποράς που ζουν στις πέντε ηπείρους. Και αυτό γίνεται, γιατί τους ενώνει κάτι κοινό. Η Ελλάδα. Η χώρα που γεννήθηκαν οι ίδιοι ή οι πρόγονοί τους, η αγάπη για αυτό τον τόπο καθώς και η εσωτερική ανάγκη να εκφραστούν, να καταθέσουν τις σκέψεις τους προβληματισμούς τα αισθήματα τις αναμνήσεις από την πατρίδα τη λαχτάρα τους για την επιστροφή στον τόπο που γεννήθηκαν και τις σκέψεις τους για ιδέες και αξίες που ενώνουν ανθρώπους και λαούς».
Η εκδήλωση, που φιλοξενήθηκε στην αίθουσα «Γιάννης Ρίτσος» στο περίπτερο 15 της ΔΕΘ, έκρυβε και πολύ συγκίνηση στο χαιρετισμό των ομογενών λογοτεχνών που παρέστησαν και μίλησαν για το βιβλία με λόγια καρδιάς. Ο Σπύρος Δαρσινός, τομεάρχης ΗΠΑ της ΕΕΛΣΠΗ, αναφέρθηκε στις σαράντα δύο «μικρές φλόγες» που ενώθηκαν στον ίδιο κορμό, τον ελληνικό κορμό.«Η καθεμία με το δικό της τρόπο και τη δική της ιδιαιτερότητα. Και σε μία εποχή που αδελφοποιεί ιδιαιτερότητές και χαρακτηριστικά, υπάρχει ανάγκη να μείνει αυτή η φλόγα που έρχεται από τα παλιά.. Ένα βιβλίο έχει ψυχή και ενέργεια, μία ενέργεια από συμπυκνωμένη γνώση που μένει και πέρα από το πέρασμα του συγγραφέα».
Η Γιώτα Στρατή, λογοτέχνης από τη Νέα Υόρκη, διαπίστωσε ότι «ο ελληνισμός της διασποράς έχει παραμεριστεί και ότι δεν έχει ερευνηθεί σε βάθος καθώς διαθέτει πάρα πολλούς και καλούς λογοτέχνες» ενώ η Χριστίνα Τσαρδίκου, γιατρός από την Αργεντινή και ποιήτρια, συμπλήρωσε πως πρόκειται για το απόσταγμα 42 ψυχών που έχουν αγωνιστεί στην ξενιτιά. «Το να παραμείνεις Έλληνας στο εξωτερικό δεν είναι και το πιο εύκολο. Στο βιβλίο οι αναγνώστες ίσως δουν το ίδιο μας το αίμα και τα δάκρυα που έχουν γράψει την κάθε λέξη» συμπλήρωσε.
«Δεν είναι λίγες οι φορές που αυτές οι σιγανοί ψίθυροι γίνονται κραυγές. Αυτό είναι το αποτέλεσμα του βιβλίου. Οι ομογενείς συγγράφεις, ζητούμε μία απλή αποδοχή, μία αγκαλιά για τη σωτηρία της ψυχής μας» ανέφερε ο αντιπρόεδρος της Ε.Ε.Λ.Σ.Π.Η., Στράτος Δουκάκης που ζει στη Βενεζουέλα ενώ ο Παντελής Ξανθίδης, εκπρόσωπος της ΕΕΛΣΠΗ στην Ελλάδα, επισήμανε το μέγεθος της προσπάθειας να συγκεντρωθεί όλο αυτό το υλικό μέσω του διαδικτύου. «Λίγοι άνθρωποι καταφέραμε να μαζέψουμε όλες τις γειτονιές των Ελλήνων και να πιούμε ένα ούζο στον καφενέ της στρατόσφαιρας» σημείωσε.
Τέλος, η Ιουστίνη Φραγκούλη, δημοσιογράφος και συγγραφέας από τον Καναδά, υπογράμμισε ότι «η ομογένεια έχει άξιους λογοτέχνες και συγγραφείς που δυστυχώς δεν έχουν την προσβασιμότητα στην ελληνική αγορά». Την εκδήλωση συντόνισε ο δημοσιογράφος -συγγραφέας Κώστας Μπλιάτκας.

ΦΩΤΟΓΡΑΦΙΕΣ
ΠΑΝΩ: Ο πρόεδρος του ΣΑΕ κ. Στέφανος Ταμβάκης, οι εκ Νέας Υόρκης μέλη της ΕΕΛΣΠΗ κ. Σπύρος Δαρσινός (ποιητής και λογοτέχνης) και κυρία Γιώτα Στρατή (ποιήτρια και θεατρική συγγραφέας) και ένας άλλος τύπος εξ Αθηνών αγνώστων λοιπών στοιχείων!
ΜΕΣΗ: Ο αντιπρόεδρος της ΕΕΛΣΠΗ από την Βενεζουέλα κ. Στράτος Δουκάκης, ο πρόεδρος της ΕΕΛΣΠΗ, από τη Γερμανία κ. Βάϊος Φασούλας, με τον πρόεδρο του ΣΑΕ κ. Στέφανο Ταμβάκη.
ΚΑΤΩ: Η συνάδεφος κυρία Ιουστίνη Φραγκούλη υπό την ιδιότητα της συγγραφέως και ο συνάδελφος κ. Κώστας Μπλιάτκας, υπό την ιδιότητα του συντονιστή της παρουσίασης της "4ης Ανθολογίας της ΕΕΛΣΠΗ".